課堂筆記 20221024

謝喜如 81184004i

一、客語有五種腔調                                     

1. 四縣: 苗栗、桃園、花蓮、基隆
2. 海陸: 新竹、花蓮部份地區
3. 大埔: 李光耀
4. 饒平: 大陸惠州地區
5. 詔安[1]: 雲林崙背鄉、二崙鄉、西螺鎮。 崙背、二崙是客語台語並行。

二、族群稱呼

1. 學佬客 (河洛人)

原本是客家人後來講閩南語的族群

    2. 奧客

閩南人稱說’鱉腳’客家話的人。奧客當年被笑，後來發展出武功，布袋戲[2](西螺、七崁)，當清朝已經確立此現象。當時說詔安話是少數，在當時社會地會不高，講此語言的人不知道自己正講客家語，被嘲笑後自立自強。

    3.畬族[3]

中國少數民族其語言能與客家語能通。

三、觀察台語電視台與客語電視台呈現方式

會發現台語台利用「台語優勢腔調」然而客家語會標示使用’四縣腔調’後者是語言學家的語言政策。一般人說話不會分「地區腔調」。目前語言政策需要注重平衡，所以客家台會平均分配四線或海陸，兩方主要差異在’聲調’，但彼此能聽懂。

四、標準口音

在一個行政區的傳播系統會使用的口音 

五、理解語言有兩種角度

1. 本地的角度

經由移民後融入當地後的語言，例如:台語

    2.原鄉的角度

來到台灣的客家人，去到香港，去到印尼的客家人系出同源，語言同只是稱呼不同，例如: 客語

台灣客家人與他國客家人最大不同是’移民’時間不同。台灣客家人比較早到，所以四縣指的是梅縣以外，是客家比較邊緣的人。客家人的自我認同來自語言而不是居住的領土: 我們是講’客語’的人。

Hakka是廣東話發音。

六、希伯來語復興運動v.s.客家語運動

希伯來語當初有回到耶路撒冷建國

客家語有政府支持電視台復興語言

七、閩南客家文化差異

1. 分家 (客家不分家產)
2. 祭祖 (客家重視)
3. 勤耕雨讀(客家)
4. 居住地 (南客家:六堆，特別是美濃  / 北客家? 桃、竹、苗)

1).漢族:平地

2).客家:坵林

客家來台，好的平原都已經被漢人佔據，客家只好住坵林地。但也有可能客家人當初就住坵林地。客家人會強調”中原正統”，由五胡亂華之際被迫遷徙各地，當中夾雜其他少數民族也自稱客人，但有些血統支持者會自稱”中原正統”。

八、1988 還我客語運動 (還我母語運動)

1. 1987台灣剛解嚴
2. 客家: 寧賣祖宗田，勿忘祖宗言。
3. 日本時代最支持日本政策是客家人，符合其勤耕雨讀個性。公務人

員，校長，老師大多是客家人。

    4.台灣客家人是乖乖牌，所以國語政策之下，讓客家語言迅速流失，祖孫輩無法對話。這對於一個講究’祖宗語言傳

      承’的民族是很不能接受的心情: 悲憤!

當初看板: 孫中山貼口罩。這形成本土化政治基礎

     5.撐起台灣1990年代’本土化’，對過去政策的反擊。’獨尊國語’造成不可接受後果，之後所有政策都是回應獨尊國語

       政策的不當。

     6.語言的’民間集團’現象:桃竹苗講的是海陸客家話，也是語言根據地概念

    7.講客電台(政府出資)的語言政策是’公廣集團’的概念下操作，成立基金會，進一步提升為有政府層級參與的單位。

九、延伸探討

1. 找出一個題目研究客家議題，台灣自1988三十年還我母語脈絡，請提出一政策。
2. 為何台灣客家人把台灣當作’根據地’復興語言?
3. 由語言復興角度，為何客家自我認同高? 能否對比閩南人自我認同?
4. 為何香港為什麼沒有客嘉意識?

為什麼香港缺乏客家認同？ - 第2页 - 客家研究 - 客家风情——客家人·客家网 HakkaOnline.com

十、提問與簡答

1. 同樣需要花錢，你會選擇學英語會客家語?
2. 目前台灣語言政策，為何客家語’認證考試’(政策工具!) 是成功的?

符合華人/客家人個性。這反映’華人語言態度’。華人學語言的態度是基於’實用主義’的態度。

   3.為何閩南人不想學客語? 然而客家人卻想學華語? 前者是多數人，後者是少數人? 語言政策如何制定才能鼓勵:

1).客家人自己學客語

2).非客家人學客語

台灣欠缺’清楚綱領’(例如: 香港’兩文三語’) 導致太多本土語爭地位。 領剛可以簡單如: 每個人至少學習一種’本土語言’。目前政策只停留在回應’獨尊國語’的不當，繼而建立’母語政策’。台灣語言政策大多是政府角度，追求立即可見效果，卻缺少’跨族群文化溝通’的訴說。強力建構’意識形態’高過於教育民眾對本族他族語言的認同與認識。

  4.全世界’客語流行’樂團，為何台灣是先驅?

喜如個人反思:

客語縱然佔了一席之地(在捷運列為四個重要撥放語言之一)，客語政策抬升的意識形態，但值得探討的是老中青三代是否能使用客家語交流才是母語是否有傳承的主要判斷。

[1] 雲林縣內的崙背鄉、二崙鄉、西螺鎮一帶是台灣「詔安客」聚落及人口分布最密集的區域，迄今仍保有珍貴的詔安客語腔調、傳統民俗、技藝與美食。

[2] 在臺灣，早年許多從閩南（漳州、泉州）流傳過來、保留一百多年沒被破壞的社會架構及傳統語言（河洛語）流傳，提供布袋戲一個良好的研究與展演環境，這是讓偶戲蓬勃香火延續了四、五代之久的主要原因

[3] 畲族大多講接近客家話的漢語方言「畲話」，與本族語畲語（苗語支）有別。因多已漢化而取漢姓，以四大姓氏鍾姓、藍姓、盤姓以及雷姓為主。多數以廣東潮州鳳凰山為發源地，畲族在古代時遷入華南各地^[2]，唐宋明起主要分佈在廣東、福建以及浙江山區等。

蕎麟心得

06-泰國教育研究-以泰國華語文教學政策與情況

     因馬來西亞、印尼、越南等國家早期排華，泰國地區是東南亞地區對華人文化較易融入的國家之一，華人在泰國人數約七百萬人，華人在泰國是世界上比率第二（2014年），同時與中國合作關係良好。另，華人在泰國的經濟地位較高，但同時存在能說華文為榮和不重視華文兩種現象。同時，華語是泰國在校學習的第二外語之一。全球56個國家的英語流利程度時，泰國名列 54，排名亞洲倒數第 2。

     1992年出開放華文教育，但無完善的華語文教學大綱，華文課程都是各類學校各自安排，無法連貫與銜接，小學中學的華文課程都是零起點的現象。書面材料大多沿用繁體字為主，近期開始少量使用簡體。 

泰國教育教學法以背誦是教學法為主，但教育內容較為老舊，且過於講究階級制度但缺乏批判性思考。不過，在教育經費是世界上投注最多的國家之一。泰國民眾自1970年代以來，識字率逐年增加，2010年已達94%，有71%的學生就讀中學，但只有18%的學生取得大學學歷。

     泰國教育部，1997年實施12義務教育，1999年細化，2004年逐步落實；在2009年施行15年免費教育，全由政府買單。且不分公、私立學校、普通學校和職業學校一視同仁。 泰國的教育體系共分三種類：一、正式教育，二、非正規教育，三、非正式教育；由公立、私立學校提供教育，並依程度區分基礎教育和高等教育。9年義務教育。教育制度分為：學齡前幼兒教育3年，初等6年（6-11歲），中等6年（低階3年＋中階3年，分成普通中學和職業技術學校），高等4年（學士）、研究所5-9年（碩士2-4年、博士3-5年）。

泰國對華語文的發展，以實際利益考慮，即繁榮泰國社會經濟，不強調中華文化傳統，但可從東方文化圈及亞洲國家為導向，取得認同。

     1940-80年代，華文教育的發展歷盡艱辛。1990年代，冷戰結束，秦國政府紓解華教政策，生機見長。當地華語文推行，須獲得官方認可且仰賴泰華人、僑賢、僑社的奉獻支持。泰國華語教學現況：一，泰國大學簽署合作建設孔子學院（中國），二，泰北難民中文學校（僑委會教材），三，國際學校（有課後班、選修課、正式課三種型態，台師多；(一)中華國際學校、(二)泰國新國際學校、(三)泰國中華會館中華語文中心。）。現代華語教學現況從幼稚園連續辦學到中學，且目前泰國教育把中文為考入國立大學的一門科目。

『問題』

泰國政府是世界上投注最多教育經費（20％國家預算）的國家之一，其他國家有哪些？